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RACISMO "El racismo es una
perversa y primitiva forma de colectivismo. Hoy, el
racismo es calificado de crimen si es practicado por una
mayoría, pero como un derecho inalienable si es
practicado por una minoría". "...La
discriminación sobre la base del color o la raza, no es
una invención europea. En gran parte de Africa y Asia, y
notablemente en India, ha sido endémica por muchos
siglos... Cualquier discriminación étnica por parte de
los europeos no era nada, comparado con la persecución
masiva y a veces brutal de grupo tribales y étnicos,
practicada sistemáticamente por los gobiernos de muchos
estados independientes de Asia y Africa". "Incluso los
africanos educados son incapaces de aceptar que es
posible ser racista y negro a la vez, a pesar que aún
poseen lo que nosotros llamaríamos esclavos, y de
escupir en el suelo para limpiar sus bocas, tras murmurar
el solo nombre de Dowayos (una despreciada tribu
"subdesarrollada" del norte del Camerún). El
doble estándar fue descarnadamente ejemplificado por un
colega estudiante con quien estaba discutiendo sobre la
masacre de blancos en Zaire. Se lo merecían, sostuvo,
eran racistas. Podrías decir que todos eran racistas
porque todos eran blancos ¿Significa que él podría
tomar a una mujer Dowayo como esposa? Él me miró como
si yo estuviera loco. Un Fulani no podría casarse con
una Dowayo. Ellos eran perros, simples animales ¿Qué
tenía que ver con racismo?" "Crear un sistema
de créditos de las Naciones Unidas (para países del
Tercer Mundo como Somalía) incluirá el desterrar la
fatal ilusión que la mayoría de los problemas africanos
son creados por el colonialismo, o la demografía, o la
escasez de crédito, o los desastres climáticos
naturales. Todos los horrores, incluidas las hambrunas,
son directamente creadas por los gobiernos: gobiernos
malos, incompetentes o corruptos - generalmente las tres
cosas juntas - o la ausencia total de gobierno... Las
intervenciones militares, practicadas constantemente por
los franceses en lugares como Chad, y por los belgas en
Zaire, son meros paliativos. Todos los problemas
reaparecen inmediatamente después que las tropas
europeas se retiran... La causa básica es obvia pero
nunca se admite públicamente: la mayoría de los estados
africanos no son aptos para gobernarse a si mismos". "En 1988 (de
acuerdo al Departamento de Justicia norteamericano)
hubieron 9.406 casos de blancas violadas por negros, y
sin embargo hubieron menos de 10 casos reportados
de negras violadas por blancos". "(En su Illiberal
Education, New York, Vintage) Dinesh D'Souza rastreó
los sobresaliente casos de unos estudiantes coreanos, con
habilidades académicas excepcionales, cuyos sueños
americanos fueron rotos por el rechazo de la universidad
californiana de Berkeley, puramente en base a etnicidad.
Aparentemente Berkeley ya tenía "suficientes"
estudiantes orientales. Esta política de admisión,
específicamente fabricada para permitir a estudiantes
negros e hispanos con bajos puntajes, lograr el ingreso
al establecimiento; es uno de numerosos casos similares
documentados en las más exclusivas instituciones
académicas de EE.UU. ...Que un número de coaliciones de
campus hayan sido formadas para solamente atacar los
puntos de vista de D'Souza, dice mucho sobre el efecto
que este libro tuvo sobre el tinglado de la Corrección
Política. Illiberal Education se ha transformado
verdaderamente en los Versos Satánicos de la
Corrección Política"." "Cuando (el film)
Malcolm X aparece en una semana, en la cual se ha
revelado que las armas de fuego son la segunda causa
principal de muerte, para los adolescentes de 15 a 19
años en EE.UU.; atemorizará a muchos que (su director,
el afro-americano Spike Lee) pueda estar respaldando la
violencia. Y dos semanas después que un récord de 16
políticos negros fueran elegidos para el Congreso. El
film de Lee parece advertir contra la incorporación
política. "La única solución es la separación
completa", clama Malcolm durante su período como
líder de la Nación del Islam". "Lo que empezó
como un rutinario viaje a casa para los usuarios del tren
de Long Island, repentinamente se volvió un pesadilla de
tres minutos, de terror puro y muerte, durante la tarde
de Septiembre de 1993. Seis usuarios nunca volvieron
vivos a casa. Para los otros 19 pasajeros, quienes fueron
seriamente heridos o incluso paralizados, la vida nunca
será la misma. El hechor, Colin Ferguson, un inmigrante
jamaicano y auto-proclamado enemigo de los blancos,
vació una pistola calibre 9 mm., sobre una muchedumbre
de pasajeros. Los periodistas y otros
"analistas" en los medios de comunicación,
describieron este incidente como resultado de la obsesión
de EE.UU. con las armas". "...El racismo es
una ideología de superioridad intelectual o moral,
basada en las características biológicas de la raza...
(Esto) comenzó como parte de un proyecto racional para
entender las diferencias humanas... Lejos de ser
ignorantes o cobardes, los antiguos racistas eran los
más cultos y adelantados hombres de la época... Racismo
es (hoy) lo que siempre fue: una opinión que reconoce
que las reales diferencias entre civilizaciones y las
atribuye a la biología... Crecientemente parece que es
el antirracismo liberal, el que se basa en la ignorancia
y el temor; ignorancia de la verdadera naturaleza del
racismo, y temor que el punto de vista racista explique
mejor el mundo, de los que su contraparte liberal lo
hace". "El presidente
francés electo de la Asociación Genética de
Comportamiento (Pierre Roubertoux) ha renunciado en
protesta por la negativa del comité ejecutivo de la
asociación, a expulsar al anterior presidente, por haber
dado un discurso en el cual aseguraba que habían bases
raciales para los distintos índices de homicidio, en las
diferentes ciudades norteamericanas. (Glayde Whitney)
había dicho: No conozco ninguna variable
medioambiental que cuente más que la variación (de la
proporción de negros en la población)". "Diré, entonces,
que NO ESTOY NI NUNCA HE ESTADO a favor de crear de
ninguna manera, la igualdad social y política de las
razas negra y blanca. Que no estoy ni nunca he estado en
favor de convertir en votantes o jurados a los negros, ni
cualificarlos para administrar, ni casarse con el pueblo
blanco; y diré, añadido a esto, que hay un diferencia
física entre la raza blanca y la raza negra que
PROHIBIRÁ para siempre que las dos razas vivan juntas,
en términos de igualdad social y política. Y es más,
así como no pueden vivir, mientras sigan viviendo
juntos, debe haber una posición de superior e inferior,
y yo, como muchos otros, estoy a favor de asignar la
posición superior a la Raza Blanca". "Firmemente
convencido que la segregación era racista y tenía un
efecto educacional destructivo, Kenneth Clark (un
protegido de Frank Boas) busco demostrar esto con un
estudio de muñecas negras y muñecas blancas. El
experimento de Clark demostró que los niños negros que
acudían a los colegios segregados, cuando se les
preguntaba que escogieran entre muñecas blancas y
muñecas negras, frecuentemente escogían la muñeca
blanca. Clark concluyó de este hallazgo, que la
segregación expresaba el prejuicio blanco sobre la
inferioridad negra, y que los escolares negros absorbían
estos prejuicios. Clark testificó (a la Corte Suprema de
EE.UU., en 1954) que la segregación produce en los
escolares negros "sentimientos básicos de
inferioridad, conflictos, confusión, resentimiento,
hostilidad hacia si mismos, hostilidad hacia los
blancos". En realidad, las conclusiones fueron
prematuras. Dadas las preferencias panculturales bien
documentadas, sobre el color blanco por encima del negro,
los hallazgos de Clark no probaron nada. En efecto, un
reciente estudio en escuelas básicas administradas por
negros en Trinidad (Goleman, 1987, New York Times),
encontró que los 3/4 de los niños allí, escogieron las
muñecas blancas en vez de las negras, un descubrimiento
difícil de atribuir a la influencia de los
segregacionistas blancos". "Como
afro-americano, estoy harto de los taxistas de
Washington; harto de hacer dedo a 5 taxis antes de
encontrar uno que me lleve a casa; harto de sentir rabia,
vergüenza y frustración cuando los conductores juran
que están fuera de servicio y luego suben a un cliente
blanco, antes que yo de la vuelta a la esquina. Los
taxistas, muchos de los cuales vienen de Africa, los
caribeños y los medio-orientales, dicen que no quieren
coger pasajeros afro-americanos porque temen ser robados,
asaltados o asesinados. Un taxista nigeriano me dijo que
solo cogía afro-americanos que iban bien vestidos y
lucían como hombres de negocio. Para los
afro-americanos. Esta discriminación puede ser
inconveniente y absolutamente humillante". |