negros

LOS NEGROS

"Estoy en la posición de sospechar que los Negros, y en general todas las otras especies del hombre, son naturalmente inferiores a los blancos. Nunca hubo ninguna nación civilizada de ningún otro color que no sea el blanco, ni siquiera un individuo eminente en acción o especulación. Nada de manufacturas ingeniosas entre ellos, ni artes, ni ciencias... Tal uniforme y constante diferencia no pudo suceder, en tantos países y épocas, si la naturaleza no hubiera hecho una distinción original entre las especies de hombres".
      David HUME, 1748, 'Of national characters.' In D.Hume, Essays: Moral, Political and Literary.

"Los negros de Africa ha recibido de la naturaleza ninguna inteligencia que sobresalga más arriba de la estupidez. Hume invita a cualquiera que mencione un solo ejemplo de un negro que haya exhibido talentos. Él asegura que entre los cientos de miles de negros que han sido arrancados de sus países, a pesar que muchos de ellos han sido liberados; aún no se ha descubierto que uno solo de ellos haya efectuado nada grande, o en arte, o en ciencia, o en cualquier otro ámbito digno de alabanza; pero entre los blancos, la gente constantemente se eleva desde las más baja chusma, y adquiere valor debido a sus dones superiores".
      Immanuel KANT, 1764, Observations on the Feeling of the Beautiful and the Sublime. (Kant's gesammelte Schriften. Berlin : Reimer, 1910-1937.)

"La miseria es a menudo progenitora de los más suaves toques de poesía. Entre los negros, la miseria es suficiente, Dios lo sabe, pero ni una poesía".
      Thomas JEFFERSON, citado en E. L. Ayres & B. C. Mittendorf, The Oxford Book of the American South. Oxford University Press.

"La raza negra tiene un perfecto desprecio por la humanidad. La tiranía no es catalogada de mala, y el canibalismo es visto como casi costumbrista y apropiado... La poligamia de los negros es frecuente, por su objetivo de tener mucho niños, para ser vendidos, todos, como esclavos... La esencia de la humanidad es la libertad... En este punto dejamos Africa, para no mencionarla nuevamente. Porque no es parte histórica del mundo, no tiene movimiento o desarrollo que exhibir".
      Georg HEGEL, 1837, The Philosophy of History.

"(Los Africanos) no tienen las habilidades intelectuales, mentales o emocionales para igualar o compartir igualdad con el hombre blanco, en ninguna de las funciones de nuestra civilización".
      Albert SCHWEITZER.

"...El imperialismo fue una excusa para el atraso africano, cuya realidad se está volviendo aún más inexorablemente obvia bajo condiciones de libertad".
      Peregrine WORSTHORNE, 1983, Sunday Telegraph, 20 iii.

"Cualquiera puede ver que el Africa tropical está en ruinas. Las comparaciones con Asia o Latinoamérica sugieren que hay algo particular en la materia del Continente Negro, que con el Tercer Mundo en su totalidad".
      Editorial, Spectator, 7 i 1984.

"La gente de ascendencia africana... Mientras constituyen menos de un octavo de la población de EE.UU. o de Londres, Inglaterra, corrientemente forman parte del 50 % de los crímenes en ambos lugares. A partir del hecho que la misma proporción de víctimas dice que su asaltante era negro, las estadísticas de arrestos no pueden ser realmente culpa de los prejuicios de la policía".
      J.P.RUSHTON, 1987, Documento al 39ª Reunión Anual de la Sociedad Americana de Criminología, Montreal.

"Marvin E. Wolfgang, un criminologista de la universidad de Pennsylvania, dijo que las percepciones sobre quién es más proclive a cometer un crimen, tienen ciertas bases estadísticas. Para cuatro crímenes violentos - homicidio, violación, asalto y asalto con agravantes - los índices de criminalidad para los negros son por lo menos 10 veces más altos que lo que son para los blancos, dijo. "La posibilidad que 4 jóvenes negros te vayan a hacer daño, es a todas luces mayor que con 4 jóvenes blancos", dijo. "Puedo entender la posición negra que sea una actitud racista, pero no es irreal".
      Joseph BERGER, 1987, International Herald Tribune, 19 vi.

"Africa está técnicamente tan atrasada, que sería más barato enviar cosas a Marte que producirlas en el continente. Un embargo de armas a Sudáfrica ha producido una industria armamentista; un embargo de armas al resto de Africa, produciría arcos y flechas".
      A.DANIELS, 1987, Spectator, 31 i.

"(Los africanos) son la fuente de la creatividad y el saber sobre los cuales la fundación de toda ciencia, tecnología e ingeniería descansa." (Lectura obligatoria para los nuevos profesores de básica en Portland, Oregon, 1987)
      Portland African-American Baseline Essays. Citado por Marek Kohn, 1995, The Race Gallery: the Return of Racial Science. London : Jonathan Cape.

"En los primeros 25 años de independencia africana, el comportamiento de las elites de los estados africanos no ha sido, con unas pocas notables excepciones, conducente al desarrollo auto-sustentable ¿Cuáles son las razones para este lamentable estado de cosas?"
      Publisher's announcement, 1988, for Zaki Ergas' The African State in Transition. London : Macmillan.

"Los millones de inmigrantes que ahora fluyen hacia Sudáfrica, no son todas víctimas de la desestabilización sudafricana, conveniente si pretendemos que sea así. Ellos simplemente consideran el gobierno blanco como un pequeño precio, por la prosperidad y seguridad personal ¿No tienen derecho a esa elección?"
      Peter JENKINS, 1989, Sunday Times, 19 ii.

"Ninguna sociedad africana sub-sahariana en si misma, desarrolló lenguaje escrito, la rueda, la domesticación de animales, edificios de varios pisos, conexiones, a cualquier dispositivo mecánico... Haití - el país caribeño más negro - funciona aproximadamente al nivel del Africa sub-sahariana".
      M.LEVIN, 1990, 'Implications of race and sex differences for compensatory affirmative action and the concept of discrimination.' Journal of Social, Political and Economic Studies 15.

"Si, en una pieza llena de nigerianos, la luz se corta por cualquier razón, alguien, para risa de todos, exhalará el misterioso nombre "NEPA". NEPA es la Autoridad de Energía Eléctrica de Nigeria (Nigerian Electric Power Authority); pero las iniciales son usualmente tomadas por los nigerianos, significando:
Sin energía eléctrica en ningún lado (No Electric Power Anywhere)
Sin energía eléctrica a ninguna hora (No Electric Power At Any Time)
Sin energía eléctrica en absoluto (No Electric Power At All)
      Miles KINGTON programme, BBC IV UK, 28 ix 1992.

"...Florida, el primer estado en introducir las pruebas de competencia mínimas, utiliza un test de habilidades básicas en inglés, y matemáticas que todo graduado de enseñanza media podría pasar. Tras considerar el test en la Corte, dicha prueba fue juzgada como no injustamente discriminativa entre las razas, aún así el margen de fracaso es mucho más alto entre los negros (10.2 %) que entre los blancos (1.4 %)... De la gente arrestada en los EE.UU. en 1980, un 48 % de aquellos acusados de asesinato, 58 % de aquellos acusados de robo, y 48 % de aquellos acusados de violación forzada, eran Negros. En total, 44 % de aquellos acusados de crímenes violentos y el 30 % de aquellos acusados de crímenes contra la propiedad, eran Negros. Los negros están también sobre-representados entre las víctimas de los crímenes... Estas diferencias raciales con demasiado obvias para ser ignoradas".
      R.C.NICHOLS, 1987, in S. & Celia Modgil, Arthur Jensen: Consensus & Controversy. Brighton : Falmer.

"Una vez que estás bajo un C.I. de 80 o 75, que es el límite para el retardo mental en el Sistema Escolar de California, los niños son puestos en clases especiales. Estas personas no son realmente educables, al nivel para el cual hay cualquier tipo de demanda económica... La gente queda pasmada y no cree cuando les dices que uno de cuatro negros de nuestra población, está en esa categoría, bajo 75. El juez Peckham (en un caso en el cual él ordenó que los estudiantes negros de California, no debían dar exámenes de coeficiente intelectual porque estos contenían prejuicios contra los negros) no pudo creerlo cuando esto fue explicado en el juicio que duró un año. Él dijo, "bien, si hubiera el doble de negros en clases para retardados, que blancos, a lo mejor podría no ser imposible; pero de que cuadrupliquen eso, entonces debe haber algo malo sobre la manera en que los están clasificando".
      Arthur Jensen, entrevista de American Renaissance, 26 v 1992.

"... Cuando Europa estaba en su Edad de Piedra, las comunidades africanas estaban trabajando con el hierro. Los primeros esclavos que fueron arrancados de sus países africanos y traídos a América en 1619, provenían de sociedades altamente organizadas, en las cuales la actividad económica florecía y la educación era muy importante. Siglos atrás, las culturas africanas eran complejas y desarrolladas - Solo dale una mirada a los grandes imperios de Songhai, Ghana y Mali".
      Diana ROSS, 1993, Memoirs: Secrets of a Sparrow. New York : Villard.

"Francamente, hay una continua razón para creer (a partir de la evidencia en el reporte británico Swan, sobre educación de las minorías) que los niños afro-caribeños en Gran Bretaña sufren de una seria invalidez escolástica que debe continuar desafiando la comprensión de los educacionalistas liberales".
      C.R.BRAND, 1987, Personality & Individual Differences 8.

"El viaje de 45 minutos a través de un denso tráfico (desde el aeropuerto hasta el centro de Conakry, la capital de Guinea) fue a través de una eterna población marginal: un pesadillezco espectáculo dickensiano, al cual el mismo Dickens no le habría dado crédito. Las chozas de metal corrugado y las ásperas paredes, estaban cubiertas de pegajosa mugre negra. Los locales comerciales estaban construidos en contenedores portuarios oxidados, carros en ruinas, y una mescolanza de alambres enredados. Las calles eran una sola laguna de basura flotante. Los mosquitos y las pulgas estaban por doquier. Los niños, muchos de ellos con ombligos protruídos, parecían numerosos como las hormigas. Cuando la marea bajó, las ratas muertas y los esqueletos de los autos quedaron expuestos en la asquerosa playa. En 28 años, la población de Guinea se duplicará, si el crecimiento continúa con los índices actuales. La tala de bosques continúa a la velocidad de la luz, y la gente huye de los campos en dirección a Conakry".
      Robert D. KAPLAN, 1994, The Atlantic Monthly, ii.

"En Guyana, este año, han ocurrido 95 asesinatos en una población de solo un millón".
      BBC IV UK, 29 vii 1994.

"No hay nada más doloroso para mí, que caminar por una calle, y al sentir pasos tras mío, comenzar a pensar en un asalto; y cuando veo que es alguien blanco, sentirme aliviado".
      Jesse Jackson (El líder político negro estadounidense), citado por Lynne Duke, Washington Post, 8 i 1994, p.A10.

"En Washington DC, un estudio (de 1992) muestra que un 42 % de hombres negros entre 18 y 35 años está, o en prisión o en problemas con el sistema de justicia criminal. El estudio estimó que la posibilidad que un joven negro sea arrestado, cuando llegue a los 35 años, es de un 70 a un 75 %".
      Dinesh D'SOUZA, 1995, The End of Racism. New York : The Free Press.

"Solo una década después que la pandemia llamara seriamente la atención, se estima que 47 países tienen 1 % o más de su población sexualmente activa, viviendo con VIH... 37 de esos países están en el Africa sub-sahariana; 15 países africanos tienen a más del 5 % de los adultos viviendo con SIDA; 5 países tienen a más del 10 % de la población infectada con SIDA... 7 de los países son caribeños. El arco de 2.000 millas de países caribeños infectados, desde las Bermudas en el Atlántico, a través de las Bahamas cerca de Florida, hasta Guyana en Sudamérica; es especialmente sobrecogedor y raramente (si es que nunca) ha sido explicado. Los afro-americanos tienen índices (de SIDA) similares a sus contrapartes en el Africa negra y el Caribe negro. En los EE.UU., el 3 % de los hombres negros y el 1 % de las mujeres negras viven con VIH. Los números comparativos de euro-americanos son de 1 por 1.000; y para asiático-americanos es de 1 por 2.000, un poco más alto, pero proporcionadamente comparable con sus contrapartes raciales en cualquier parte del mundo".
      J.P.RUSHTON, 1996

"Los recientes datos de la Investigación Longitudinal Nacional Juvenil (EE.UU.) indica que en la próxima generación, no solo la brecha entre blancos y negros (15 puntos en C.I.) no consigue disminuirse, sino podría estar creciendo".
      Charles MURRAY, 1997, hablando con Dan Seligman, National Review [USA], 8 xii.

"Mientras los miserables países en sus fronteras luchan por resucitar economías arruinadas por gobiernos ineptos y golpes militares, Costa de Marfil es políticamente estable, atractiva para los inversores extranjeros, y demasiado rica para calificarse como receptora de ayuda de donantes como la agencia estadounidense para el Desarrollo Internacional... Hay cerca de 35.000 ciudadanos franceses en Costa de Marfil, más de tres veces los que habían para la independencia en 1960... Los franceses administran o ayudan a administrar casi todas las industrias importantes. Los franceses residentes asesoran al presidente y la mayoría de sus administradores clave... El señor Houphouet-Boigny, 80... No se avergüenza del rol económico francés. Ni tampoco lo incomoda el apoyo militar proporcionado por los soldados franceses estacionados en las afueras de Abidjan".
      Blaine HARDEN, 1986, International Herald Tribune, 15 ix.

"[Walter] Bodmer (1972, en A.Montagu, Raza y Coeficiente Intelectual) ha concluido que las diferencias en coeficiente intelectual promedio, entre los euroamericanos y los afroamericanos "puede justificarse por los factores medioambientales, sobre muchos de los cuales no sabemos nada aún". Peter Urbach (1974, Brit.J.Phil.Science 25) replica: "Por supuesto que el profesor Bodmer está en lo correcto; todo en el mundo puede ser justificado por factores sobre los cuales nada sabemos".
      R.Travis OSBORNE, 1980, Twins: Black and White. Foundation for Human Understanding: Alexandria, VA ; Athens, GA.

"(En los resultados del Examen de Aptitud Escolar (tipo C.I.) de 1984) los puntajes medios de los postulantes negros a la educación superior, de familias con ingresos sobre los $ 50.000, eran más bajos que los de los blancos, provenientes de familias con ingresos menores a $ 6.000. Los puntajes estaban monótonamente vinculados al ingreso en ambas razas (Gordon, 1987). La Raza era más poderosa que los ingresos en la determinación de la puntuación del examen".
      J. Philippe RUSHTON, 1995, Race, Evolution and Behavior: A Life History Perspective. New Brunswick, NJ : Transaction Publishers.

"Ningún grupo en la historia ha sido más favorablemente recibido, más subsidiado o más tolerado que los caribeños que llegaron a Gran Bretaña".
      Bruce ANDERSON, 1987, Sunday Telegraph, 30 iii.

"...Los pocos negros distinguidos, así llamados, de EE.UU. - como Douglas, Booker Washington, Du Bois - han sido, creo, en todos los casos, mulatos o han tenido cierta proporción de sangre blanca. Podemos justamente adscribir la incapacidad de la raza negra para formar una nación, a la ausencia de hombres dotados con las cualidades de los grandes líderes, incluso por sobre el nivel inferior de la capacidad promedio".
      William McDOUGALL, 1920, The Group Mind. Cambridge University Press.

"...El análisis de la distancia genética, basado en... Los polimorfismos de los grupos sanguíneos, indica una división mayor de las poblaciones humanas, en un grupo Africano y un grupo Euroasiático".
      A.F.EDWARDS, 1986, Nature 320.

"Mientras menos es la exigencia intelectual de un examen, menor es la diferencia entre blancos y negros... La hipótesis medioambiental no parece consistente con los hechos. Solo la más generosa, específica y medioambiental explicación ad hoc puede dar cuenta de los hechos sabidos... Los escolares negros del más alto nivel socioeconómico, obtienen típicamente puntuaciones promedio, bajo aquellas de los blancos provenientes del nivel socioeconómico más bajo".
      R.C.NICHOLS, 1987, in S. & Celia Modgil, Arthur Jensen:  Consensus & Controversy. Brighton : Falmer.

"...La evidencia preliminar indica que los niños negros adoptados por familias blancas, resulta que no asemejan a sus padres adoptivos con quienes se criaron por 17 años (Scarr, Weinberg & Gargiulo, 1987, to Behav. Genetics Assoc., Minneapolis). Cuando los niños tenían 7 años de edad, los resultados habían mostrado que el C.I. negro era comparable al C.I. blanco; pero un seguimiento de 10 años ha indicado que el C.I. negro y los logros educacionales retrocedieron significativamente, mientras que la desviación social y las patologías psicológicas se incrementaron. De este modo, los niños negros habían retrocedido al promedio de su población, con estas características".
      J. Philippe RUSHTON, 1989, Journal of Research in Personality 23.

"(En Weinberg & Scarr's (1992, Inteligencia 16) un seguimiento de niños adoptados por graduados de educación superior, el promedio de C.I. era: 89 para los niños negros; 98 para los niños mestizos: y 106 para los niños blancos) Un factor poco mencionado, pero de gran importancia para interpretar el estudio Scarr, es la alta calidad de los medioambientes blancos adoptivos. En otras palabras. A pesar que los ambientes adoptivos son inusualmente ricos, incluso para los estándares blancos, el C.I. de los niños negros adoptados, se incrementa solo unos pocos puntos (si es que algo, en vista de las nuevas normas de los exámenes).
      Michael LEVIN, 1992, American Renaissance 3, xi.

"Los atletas negros son biológicamente mejores corriendo, que sus competidores blancos... dijo ayer, Sir Roger Bannister... Sir Roger, quien 41 años atrás se transformó en el primero en correr una milla en menos de 4 minutos, dijo en el festival científico anual de la Asociación Británica, en la universidad de Newcastle: "Estoy preparado para arriesgar ser políticamente incorrecto..."
      J. von RADOWITZ, 1995, The Scotsman, 14 ix.

"(Los negros de Africa occidental y de la diáspora africana occidental) monopolizan absolutamente los 100 metros planos. Los hombres de descendencia africana occidental han quebrado la barrera de los 10 segundos, 134 veces, nadie nunca antes lo ha hecho".
      Steven SAILER & Stephen SEILER, 1997, National Review [USA], 31 xii.

"...El 75 % del déficit negro en ingresos, y el 66 % del déficit negro en estátus socioeconómico, no puede ser atribuido de ningún modo, a genes de inteligencia bajo el nivel promedio. La raza, la raza, la raza es el factor principal del problema racial norteamericano. Los genes para la inteligencia son una contribución secundaria, no importa si Jensen esté en lo correcto o no".
      J. R. FLYNN, 1987, in S. & Celia Modgil, Arthur Jensen: Consensus and Controversy. Brighton : Falmer.

"(Los investigadores) han descubierto extraordinarias diferencias entre el tejido muscular de los blancos y los negros... La actividad enzimática en los negros era... Marcadamente más alta. De un 40 a un 76 %, esto... Parece extremadamente posible que sea un efecto genético. Sobre el papel, estas diferencias debieran dar a los negros una ventaja en eventos deportivos de corto aliento. Pero su desempeño era el mismo, o peor, que el de los blancos. En suma, entonces parece razonable suponer que los grupos humanos varían en algunos rasgos fisiológicos, que están implicados en la habilidad atlética, y que algunas de estas variaciones son de origen genético. Pero esto no garantiza el saltar a conclusiones sobre la relación entre la fisiología y el desempeño, a partir del hecho que el deporte es un fenómeno cultural, no biológico, y que la evidencia fisiológica en si misma, es más complicada de lo que aparenta a primera vista".
      Marek KOHN, 1995, The Race Gallery: the Return of Racial Science. London : Jonathan Cape.

"(En EE.UU.) el 33 % de todos los niños negros (y sus madres) son ahora mantenidos casi enteramente por los recursos de los blancos no relacionados genéticamente con ellos, en la forma de asistencia pública, en vez de sus padres biológicos. El éxito de los negros en inducir a los blancos a desviar recursos de sus propios niños, hacia los niños de los negros que nada tienen que ver con ellos, es la más exitosa explotación del medioambiente, rara vez igualada por la naturaleza... Hasta el momento, las normas de los negros, son altamente adaptativas".
      Michael LEVIN, 1997, Why Race Matters. Westport, CN : Praeger.

"Las manos de la víctima son atadas tras su espalda (de él o ella) con alambre delgado y un neumático empapado en gasolina es colocado alrededor de su cuello, y encendido. Una lenta y agonizante muerte es a menudo acompañada por apedreos y a veces la antropofagia con la carne quemada, incluso antes que la víctima haya muerto. El aspecto intimidatorio de tales atrocidades sobre los asustados negros moderados es tremendo, especialmente debido a que muchos africanos creen... que si su cuerpo es quemado, retornarán a la vida como un animal o un insecto".
      Reporte en The McAlvany Intelligence Advisor, iv 1986, citado por Leo Raditsa, The South African Mirage. Annapolis : Prince George Street Press.

Burundi está fracturado por una forma de apartheid que mantiene un 85 % de la población - los pequeños Hutu, con sus narices aplastadas como los Bantú - bajo el yugo de los a menudo asombrosamente altos y de delgadas narices, Tutsi, descendientes de pastores Etíopes. Las masacres (de agosto y septiembre de 1988, involucrando la muerte de unos 2.000 Tutsi y a lo mejor 23.000 Hutu) comenzaron después de meses de maniobras militares destinadas para detener el tráfico de café de los Hutu... (Yo vi) a Pascal Baukuri, de dos años y medio. Su brazo izquierdo fue amputado a la altura del hombre por una herida de bala gangrenada. Su padre explicó que su madre y dos otros niños habían sido asesinados. Cuando tomé una fotografía a Pascal, se asustó por el flash y comenzó a chillar. Salí afuera y lloré desconsoladamente por el horror. El horror de todo eso.
      John SWEENEY, 1988, The Observer, 4 ix.

"Al encontrar a los jefes pastores Tutsi (de Burundi) con el completo control, o el supuesto control, los Alemanes y luego los Belgas los reclutaron para el servicio colonial... Después de 1962, cuando los Belgas abdicaron a su poder colonial, (el resentimiento de los bananeros Hutu) encendió una crecientemente violenta rivalidad... Estas comunidades, parece, han sido incapaces de gobernarse a si mismas. (Al terminar su libro, a mediados de 1993, Lemarchard escribió) "Hoy el país se yergue en el umbral de una nueva era". Aunque apenas hubo terminado de escribir aquellas esperanzadoras palabras, las renovadas masacres gubernamentales se abrieron paso, y dentro de meses, más de 100.000 Hutu y Tutsi habían perecido en una furia bestial de destrucción mutua.
      Basil DAVIDSON, 1994, Times Higher Educational Supplement, 7 x, reviewing R.Lemarchand, Burundi: Ethnocide as Discourse and Practice.

"De acuerdo a un informe de Naciones Unidas en Africa occidental (especialmente en Sierra Leona y Liberia), medio millón de niños han sido muertos en combate este año, niños de ocho años sirven en los ejércitos, y cinco millones de niños son refugiados".
      World Service of BBC, 8 xi 1995, c. 0500hrs.

"Miren al Negro ¿Tiene la forma de cualquier persona blanca? ¿Es la anatomía de su constitución, sus músculos u órganos como los nuestros? ¿Camina como nosotros, piensa como nosotros, actúa como nosotros? Para nada ¡Que odio innato tiene el Sajón por él!
      Robert KNOX (anatomista escocés), c. 1850. Citado por P.D.Curtin, The Image of Africa. Madison, Wisconsin : Universidad de Wisconsin Press, 1973.

"(Los Dahomeys) son unos cretinos mentirosos, unos cretinos en aprendizaje, cobardes y más que crueles y sedientos de sangre, y consecuentemente tramposos; brutales, bulliciosos, arrogantes, sin respeto y desobedientes; cosas devoradas por el vicio, que lo catalogan como "un deber de los dioses, el estar borracho"; una "horda flatulenta y egoísta de bárbaros" que se solazan al humillar a todos con quienes ellos tratan; en efecto, son una raza de esclavos - gusanos sin un pedazo de alma".
      Sir Richard BURTON, c. 1850. Cited by F.Brodie, The Devil Drives, p.331. New York. (Burton fue un orientalista Inglés y explorador que fue expulsado de la Universidad de Oxford, descubrió el lago Tanganyika, tradujo el Kama Sutra y publicó las Mil y una noches - privadamente, para evitar persecución).

"No hay doctrina más partidista, concerniente a la naturaleza humana que la idea que todas las razas son iguales, en el sentido de ser igualmente capaces de engendrar progreso humano y avance de la civilización, especialmente en las variadas esferas de la actividad moral e intelectual... La igualdad social, la considero impracticable en cualquier época - una imposibilidad natural, debido al mismo carácter de la raza Negra..."
      Louis AGASSIZ (naturalista francés), 1861 (preguntada su opinión sobre el futuro de la raza Negra en los EE.UU.) Citado por F. J. Sulloway, 1996, Born to Rebel. London : Little, Brown & Co.

"...En Schweinfurth (1873, The Heart of Africa) remarca, "...ningún pueblo de Africa central parece haber adquirido el arte de unir una pieza de madera con otra, así que el arte de la fabricación habitacional es desconocida"... (para el fuego) en Zululandia, la punta de un palo era rotada en un sacado de otra pieza de madera... Los exploradores no hacen mención de haber visto un verdadero mortero o un molino rotatorio manual en ninguna parte del Africa Negra... En tierra, los bienes eran usualmente transportado de lugar a lugar por fuerza humana, sin la ayuda de animales domésticos o ningún dispositivo mecánico... Parecen haber pocos, sino ningunos, ejemplos de domesticación total de cualquier especie de animal salvaje por los Négridos, como parte de su cultura indígena... La costumbre o ley Bongo restringía el número de esposas a tres, pero los Azande y los Monbutu no ponían límites. Algunos jefes Zulúes tenían 50 esposas (había verdadero amor monógamo entre los Azande; pero las esposas eran altamente valuadas en parte debido a que eran las esclavas de sus maridos). El rey Chaka (de los Zulúes) tenía por lo menos 5.000 concubinas... En Buganda, un jefe que quería saber cuando hacer la guerra contra un adversario, llamaría a un mago para que le dijera si el tiempo era propicio. Este último entonces colocaría una gran vasija de barro, con agua hasta la mitad, sobre un fuego, y pondría sobre ella una rejilla de varillas. Sobre esta colocaría un bebé y una gallina, lado a lado, y les cubriría con una seguna gran vasija de barro. Los tendría al vapor por un período de tiempo determinado por él. La supervivencia o la muerte daría el resultado para una decisión de hacer la guerra ya, o de retrasarla. Algunas instancias específicas de ejecuciones sumarias bajo Mutesa (rey de Buganda) pueden ser notadas. Una joven había huído de su marido y buscado refugio por unos días junto a un anciano decrépito. La mujer y el anciano, presentados ante Mutesa para su juicio, no se les permitió hablar. Se ordenó que se les alimentara para preservar su vida la más posible, y mientras tanto fueron gradualmente desmembrados, y las partes mutiladas arrojadas para que se las comieran los buitres, hasta que murieron... Un día Mutesa estaba destinando mujeres para sus oficiales, de acuerdo a su mérito. Un hombre, al que solo una mujer le fue dada, pidió más. Fue sentenciado a la ejecución inmediata, que fue llevada a cabo en el acto con el golpe un pesado maso en la nuca. Fue solo entre los Fang, que Du Chaillu (1860) encontró evidencia positiva de canibalismo... (Sin embargo) Schweinfurth se acercó a un bebé, de cerca de un día de nacido, fruto de una mujer recién capturada por los traficantes de esclavos. Fue abandonado, gimiendo débilmente bajo los inmensos rayos del sol del mediodía. Los Azande esperaron su muerte y la comida pronto fue servida... (Muchos ejemplos) apuntan al éxito de los Négridos (o mejor dicho, de las mujeres Négridas) en la agricultura; pero también demuestran que el posterior progreso hacia la civilización no fue imposibilitado por la dureza del medioambiente natural; ni que la posibilidad de mantener tal progreso fue impedido por (falta de mano de obra)... Un detalle de Schweinfurth sobre los Monbutu es representativo de mucho de los escrito por (otros exploradores anteriores):
      "Mientras que las mujeres atendían a la roturación del suelo y la       recopilación de la cosecha, los hombres, excepto los ausentes       en guerras o cacería, pasaban el día entero dormitando. En las       tempranas horas de la mañana, podían ser encontrado a la       sombra de las palmeras, reposando cuan largos eran en sus       asientos tallados y fumando tabaco. Durante el mediodía       chismorreaban con sus amigos en las frescas salas. Algunos       Europeos habían en el pasado tendido a subestimar la poca       salubridad del Africa Negra, en parte debido a su propia falta de       inmunidad a ciertas enfermedades de ese país, pero       principalmente debido a los malsanos distritos costeros fueron       por un largo tiempo las únicas partes del continente que eran       conocidas para ellos".
             J. R. BAKER, 1974, Race. Oxford University Press.

"Los Amerindios, de acuerdo a Galton, tenían "gran paciencia, gran reticencia, gran dignidad... nada de pasión, el mínimo de cualidades sociales o afectivas compatibles con la continuación de su raza". Los Africanos, en contraste, supuestamente tienen "pasiones fuertemente impulsivas, y ni paciencia, ni reticencia, ni dignidad... Es eminentemente gregario, porque siempre está parloteando, discutiendo, tamboreando o bailando. Es sobresalientemente doméstico, y está dotado de tal vigor de constitución, y es tan prolífico, que su raza es incontrolable"".
       R. E. FANCHER, 1985, The Intelligence Men: Makers of the IQ Controversy. New York : W.W.Norton. (Galton (1822-1911), primo de Charles Darwin, recibió un Grado normal en el Trinity College de Cambridge, antes de explorar parte de lo que es ahora Angola - publicando Narrative of an Explorer in Tropical South Africa -- and dedicándose a una vida de envolvimiento científico (en meteorología, ceguera al color, herencia y huellas digitales).

"Ningún hombre racional, conocedor de los hechos, cree que el Negro promedio es igual, menos aún superior, al hombre Blanco promedio".
       Thomas H. HUXLEY (1901). Science and Education.

"El Negro no es una amenaza al Americanismo en el sentido que el Judío o el Católico Romano es una amenaza. Actualmente, él no es hostil a eso. Simplemente es incapaz racialmente de entender, compartir o contribuir al Americanismo".
       The Imperial Wizard of the Ku Klux Klan, 1924. Citado por P.W.Slosson, The Great Crusade and After: 1914-1928. New York: Macmillan.

"Efectivamente, hay una amplia desilusión en la U.R.S.S. debido al fracaso del sistema Marxista-Leninista para echar raíces en Africa y otras partes del Tercer Mundo, provocando un reestudio de sus posibilidades en sociedades subdesarrolladas. Una y otra vez (al visitar el departamento Africano Meridional del Ministerio de Relaciones Exteriores Soviético) escuché a consejeros políticos hablar sobre cuan lamentable lección había sido la decadencia económica de los tres principales protegidos Africanos de Moscú; Angola, Mozambique y Etiopía.
       Allister SPARKS, 1988, The Observer, 25 ix.